No tienes nada que perder
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Un nuevo inédito de Osho en español en Debolsillo. Preguntas y respuestas sobre la meditación y los vericuetos del camino interno...
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Un nuevo inédito de Osho en español en Debolsillo. Preguntas y respuestas sobre la meditación y los vericuetos del camino interno...
Extracto de: „No tienes nada que perder;
"La experiencia de lo absoluto siempre es la misma, pero la expresion puede ser distinta. La expresión depende del místico. Para un poeta, un asceta, un individuo sensible, la verdad solo puede manifestarse como belleza. Y según la definición de esa persona, la verdad y la belleza culminan en la divinidad. Un poeta no puede imaginarse que la belleza no forme parte de la unidad absoluta. Sus ojos son sensibles a la belleza. La verdad que descubre se transforma, según su expresión, en belleza. La belleza es el dios del poeta, del pintor, de cualquier artista creativo.
De manera que un alma artística define lo absoluto como satyam- shivam-sundram: «Verdad, divinidad, belleza». Pero no todos los místicos son poéticos... porque para ser poético hay que poseer cierto don. Todo el mundo puede ser místico; ser místico es tu naturaleza, es el florecimiento de la rosa mística en tu interior. Pero no todos pueden ser poetas. La poesía es un don, aunque esté muy cerca del misticismo. Por lo tanto, o el poeta se convierte en místico —y de ahí surge la definición satyam-shivam-sundram—, o de repente el místico se encuentra colmado de tanta belleza que empieza espontáneamente a cantar y a bailar. Puede que su poesía no sea gramaticalmente correcta, pero eso no tiene importancia. Meera, Kabir o Farid no fueron poetas desde un primer momento. Se convirtieron en poetas cuando tuvieron esa experiencia. Quizá dentro de ellos hubiese un don en estado latente que se activó súbitamente al abrir su corazón al universo. Y se activó todo; una grandiosa poesía que el poeta corriente no puede escribir, porque los poemas del místico no son ejercicios literarios; son sus latidos, son su propia vida.
Pero hay otras personas que han alcanzado lo supremo sin ser poetas; por ejemplo, Gautama el Buda, Sócrates, Pitágoras o Lao Tzu. No tienen el don de la poesía ni al principio ni al final de su experiencia. Hay que definirlos de otra manera. Sin embargo, recuerda que la experiencia es siempre la misma, aunque la expresion dependa de cada individuo." Osho.
De manera que un alma artística define lo absoluto como satyam- shivam-sundram: «Verdad, divinidad, belleza». Pero no todos los místicos son poéticos... porque para ser poético hay que poseer cierto don. Todo el mundo puede ser místico; ser místico es tu naturaleza, es el florecimiento de la rosa mística en tu interior. Pero no todos pueden ser poetas. La poesía es un don, aunque esté muy cerca del misticismo. Por lo tanto, o el poeta se convierte en místico —y de ahí surge la definición satyam-shivam-sundram—, o de repente el místico se encuentra colmado de tanta belleza que empieza espontáneamente a cantar y a bailar. Puede que su poesía no sea gramaticalmente correcta, pero eso no tiene importancia. Meera, Kabir o Farid no fueron poetas desde un primer momento. Se convirtieron en poetas cuando tuvieron esa experiencia. Quizá dentro de ellos hubiese un don en estado latente que se activó súbitamente al abrir su corazón al universo. Y se activó todo; una grandiosa poesía que el poeta corriente no puede escribir, porque los poemas del místico no son ejercicios literarios; son sus latidos, son su propia vida.
Pero hay otras personas que han alcanzado lo supremo sin ser poetas; por ejemplo, Gautama el Buda, Sócrates, Pitágoras o Lao Tzu. No tienen el don de la poesía ni al principio ni al final de su experiencia. Hay que definirlos de otra manera. Sin embargo, recuerda que la experiencia es siempre la misma, aunque la expresion dependa de cada individuo." Osho.
In this title, Osho talks on the following topics:belleza… experiencia… dios… amor… libertad… corazón… definición… reagan… mahavira… gurdjieff
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| Publisher | DEBOLSILLO |
|---|---|
| ISBN-13 | 9788499080550 |
| Number of Pages | 283 |
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