靜心永遠是被動的，它的精髓就是被動。它不可能主動，因為它的本質就是無為（non－doing）。如果你在做什麼事，「做」本身就會干擾這整件事情。你的有為，你的主動，會創造障礙。 無為就是靜心，但當我說無為就是靜心時，我並不是叫你什麼事也不做。即使要達到這個無為，一個人也必須做許多事。但這種有為不是靜心，它僅僅是墊腳石，僅僅是跳板。一切「有為」都只是一塊跳板，而不是靜心。 你只是站在門口，站在臺階上……門才是無為的，但是要達到頭腦的無為狀態，一個人必須做許多。但是，不要把這種有為同靜心混為一談。 生命的能量以矛盾的方式來運作。生命以辯證的方式存在，它不是一個簡單的運動。生命的能量不像河水那樣流動，而是辯證的。每動一下，生命都會製造出自己的對立面，通過與對立面的鬥爭，它向前發展。隨著每一次新的運動，正題產生反題，這樣連綿不斷：正題產生反題，與反題融合則變成合題，合題又變成新的正題，然後，又產生反題。 我所說的辯證的運動，是指它不是一個單純的直線運動，而是分分合合的運動，自身分裂，製造出對立面，然後重新與對立面融合，然後再分裂成對立面。靜心也是這樣，因為靜心是生命中最深刻的東西。 如果我對你說：「只要放鬆」，那麼你不可能放鬆，因為你不知道應該做什麼。許許多多號稱傳授放鬆的教師在不停地說：「只要放鬆。什麼也不用做。只要放鬆。」那麼做要做什麼？你可以躺下來，但那不是放鬆。整個內心的騷動仍然存在，而且還有一個新的衝突——要求放鬆。在原有的上面倒是增加了某些東西。所有的噪音仍然存在，所有的騷動仍然存在，還多了某些東西——要求放鬆。現在，一種新的緊張增加到了老的緊張上面了。 所以說，一個在嘗試著放鬆地生活的人，可能是最緊張的人。他註定是這樣，因為他還不懂生命是辯證地流動的。他以為生命是直線流動的，只要叫自己放鬆就會放鬆的。 這是不可能的。因此，如果你來找我，我決不會只叫你放鬆。先要緊張，盡可能極度地緊張，完全緊張！先讓你的整個身體緊張起來，繼續緊張，直到最大限度，盡你所能。然後，突然之間，你會感到放鬆來到了。你已經做了你所能做的一切，現在，生命能量會產生對立面。 你已經把緊張推到了頂峰，現在沒有什麼可再進一步的了，你已經無路可走。整個能量都已經給了緊張，你無法無限地持續這種緊張了，緊張必須化解掉，它很快就會開始化解的，現在對於它，你成為一個觀照者。